Портал Теософического Сообщества

#251709 21.04.13 23:22
Самосохраняемость Высшего Разума Гипотеза

Достижения науки сегодня и опыт религии тысячелетий подготовили основу для объективизации объяснений устройства мироздания. Эффективный обмен информацией в этой области требует определения или, по крайней мере, разъяснения и согласования некоторых основополагающих понятий, таких как "Бог", "Святой Дух", "любовь", "потусторонний мир","самосохраняемость".
Бог триедин. Ипостась "Бог – отец" представляет понятие "Бог" (синонимы в зависимости от контекста: "Всевышний", "Творец", "Высший Разум", "Создатель"). Непознаваемость Бога позволяет определить это понятие только через систему признаков, например: "вездесущность", "всеведение", "всемогущество", "любовь".
Ипостась "Бог - сын" это Иисус Христос, явившийся во имя спасения человеческого рода. Подобное Божественное откровение, необязательно в виде явления конкретной личности, может повторяться при осложнении жизнеобеспечивающих условий на планете.
Ипостась "Святой Дух" представляет информационную взаимосвязь между ипостасями Бога , без которой в принципе невозможно их сосуществование: "Бог– отец" → "Святой Дух" → "Бог - сын" → "Святой Дух" → "Бог-отец". Святой Дух осуществляет также взаимосвязь между Богом и человеком, формы которой многообразны, например, система веры, трансформация духа, разноплановые контакты человек – внешняя среда.
Признаки, определяющие понятие "Бог", исключают вероятность необоснованных решений великого субъекта. Вместе с тем, создание и эволюция человека по современным представлениям лишь символически одномоментны. Только на обеспечение условий для этих процессов ушли миллионы лет (шесть библейских дней)! Естественно, возникает вопрос о том, какова цель создания человека.
И вопрос, и ответ в богословии и науке звучат неубедительно. Если целью называется любовь, - а это фундаментальный признак Бога, - то разъяснение понятия приводится на эмоциональной, а не на содержательной основе, что оставляет и вопрос, и ответ открытыми. Автор определяет понятие "любовь" как устойчивое позитивное отношение к объекту с подсознательной целью самосохранения (воспроизводства).
Показательно и удивительно, что цель создания человека не определена и по Божественному плану творения мира и человека, согласованному на Предвечном Совете Пресвятой Троицы.
Гипотетически такой целью может быть воспроизводство (как один из способов самосохранения) Высшего Разума через дух умерших людей. Мы - люди - приходим от Создателя в рождении, становясь "Я", и возвращаемся к Нему в смерти, оставаясь Его частью. Поэтапное символическое представление процесса воспроизводства, а именно: Создатель (Высший Разум) → Святой Дух → человек (душа)→ дух человека → Святой Дух → Высший Разум (Создатель) иллюстрирует информационную связующую функцию Святого Духа. Избегая дискуссионного определения понятий "душа" и " дух", можно условно дифференцировать их по направленности проявления, а именно: душа – внутри человека, дух - вовне.
Согласно целям Высшего Разума процесс земного бытия обеспечивает энергетическое, информационное и количественное наполнение духов (людей), достоверное изучение сущности которого - задача будущего.
Телесная оболочка и душа, уходя в процессе смерти, освобождают дух, обеспечивая его движение по пути к Высшему Разуму под контролем Святого Духа. Одним из критериев отбора может быть греховность носителя духа в прошедшей жизни. Аналогия с контрольными функциями ада и рая - на наш взгляд всего лишь символами - ограничивается "воспитательной" ролью.
Есть все основания считать, - что "…по образу и подобию… " - это Высший Разум и Разум (человека). Известно, что формируемое в процессе жизни человека подсознание фактически управляет всей его деятельностью. Согласно "подобию" формируемое в процессе жизни человеческого сообщества обобщенное "подсознание" (духи) участвует как составляющая Высшего Разума в обеспечении устойчивости мироздания. Довод в пользу основной гипотезы!
Существенно, что смерть человека является элементом контроля и регулирования Высшим Разумом демографической ситуации на планете для сохранения социума в условиях перенаселения, ухудшения экологических условий и т.д..
Информационные, пространственные, структурные и временные особенности духа (сознания) сегодня интенсивно изучаются. Предлагаются принципы построения физической модели параллельного мира и дается объяснение его невидимости и неосязаемости. Суть - в различии частотных характеристик субстанции двух миров. Рассматривая параллельный мир как возможную среду обитания духов, мы можем идентифицировать это понятие как "потусторонний мир", что является еще одним шагом на пути сближения веры и познания, личностного и информационного представления о Боге.
Очень важно, что предлагаемая концепция открывает новые возможности для понимания феномена "жизнь после жизни". Потусторонний мир (жизнь!) гипотетически может быть как промежуточным, так и завершающим этапом на пути духа человека к Высшему Разуму.
Почему самосохранение Высшего Разума как цель создания человека даже в отсутствии других разумных обоснований не рассматривалась Святыми Отцами на протяжении сотен лет и не рассматривается сегодня? Не потому ли, что такая формулировка цели звучит слишком прагматично, что не содействует укреплению веры? Почему на вопрос: "зачем Богу самосохранение, если Он вечен? " не может быть задан встречный вопрос: " а Он вечен не благодаря ли самосохранению? ".
Предложенная гипотеза о самососохраняемости Высшего Разума нуждается в расширении, корректировке и, естественно, подтверждении - как ступень познания - феномена создания человека для участия в обеспечении устойчивости мироздания.
С нами Бог - Высший Разум !




1. Бердяев Н.А.. О назначении человека. Москва,1993.
2. Шестов Л.И.. На весах Иова. Париж,1929.
3. Обухов В.Е.. Истинность Православия. Киев, 2006.
4. Иванов. Е.М.. Психофизическая проблема и перспективы бессмертия . Саратов, 2011.
5. Шипов Г.И..Теория физического вакуума. Москва, 1933.
6. А.Кацман.Физическая модель параллельного этереального мира.Хайфа.
С нами Высший Разум